class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 21pt"> class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 21pt; TEXT-ALIGN: center" align="center"> class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 21pt">作者赵东玉：男尊女卑的模式是怎样构成的先秦性别角色形态就是指男女无别到男女有别，从夫妇不别到夫妇不尽相同而随之呈现出的；以男女有别和夫妇不尽相同为出发点，更进一步发展和深化其内涵，再一构成了男尊女卑的角色定位模式。与此适当，先秦性别角色的深化演进，还经历了由大自然到习惯，再行到无意建构和理性化、制度化的历程。而更加最重要的是，这种性别角色模式在先秦社会一旦奠定，对此后的中国社会的发展产生了十分深远影响的影响。class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"> class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt">首先，先秦时期构成的性别角色模式，沦为此后两千多年间中国社会性别角色的基本模式。
自秦至清的两千余年间，男女、夫妇都是按照彼此有别的模式不存在和共处的。男子性别角色的基本内涵，是在君臣、父子、兄弟和丈夫的基础上，不断完善出有士大夫或匹夫、君子或小人、文人或粗人等活动于社会生活各个角落的众多社会角色。
与此适当，女子的性别角色则是以女或妇为基本角色，持续活动于家庭生活的狭小圈子内，专门从事着生儿育女和讨好男子的工作，以及兼任家庭副业的从业者(女织)，并以家庭生活中配角的角色定位经常出现。就讨好男子这一点来说，五代时期经常出现了女子辫的风俗，到了宋末竟致人人相效，以不为者为耻(《南村折耕录》卷十)。
直到辛亥革命时期，此陋俗才被废止。解释即使在梳妆打扮和执着形体美方面，女子也无法自律，往往要随着男子对女色审美的观念变化而变化。
于是乎，就忽而环肥，忽而燕髯；忽而长白得宠，忽而小蛮不解，搞得女子苦于应付，不知所措(参看刘巨才《小姐史》，第198~202页，上海文艺出版社1997年)。
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